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| | | | | | | | | Publicado por: Radames Ortiz
em 15 de Fev, 2009 10:26 | Del Periodico Hoy, sábado, febrero 14, 2009Columna de Opinion Sin Temor… Ni Favor… de Luis H, Arthur S.
Árbol Genealógico
A pesar de que yo y muchos ya lo hemos dicho tantas veces, las preguntas sobre genealógicas y fuentes siguen llegando.
La forma más fácil de hacer una genealogía es conseguir gratis o por compra un programa de genealogía en internet, que tiene la virtud de sistematizar y ordenar los datos. Todos tenemos conocimiento de nuestra familia, sabemos de nuestros padres, abuelos, hijos, suegros, pero hay algunos miembros familiares que saben más, que siempre les ha preocupado conocer a sus parientes y hasta llevan muy buenas relaciones con muchos de los vivos, donde cada uno es una fuente de información. Les indica hasta donde contactarlos y cada pariente consultado da nuevos nombres, y así se va formando un núcleo de información ordenada. Al revisar lo obtenido, se da uno cuenta de errores y que le faltan datos de muchos persona, como fechas de nacimiento o muerte, hijos, parientes lejanos que se fueron a vivir a otros países, y hay que contactarlos. Obtenerlos estos datos es crucial para que el trabajo que sigue sea más fácil. El tamaño del árbol genealógico será el que el autor quiera.
Si dejas de hacer esta labor vas a tener mucho trabajo a la hora de comprobar los datos obtenidos que es lo que le dará carácter al cuentecito que hasta ahora has hilvanado.
El gran trabajo es el de verificar, certificar, comprobar los datos recibidos, conseguir los actos auténticos de cada persona: Nacimiento, adopción, Bautismo, Matrimonio(s), Divorcios(s), Muerte y su causa. La forma más fácil es pedirles a cada pariente copia de sus actas. Las de los ancestros hay que buscarlas en las oficinas de Registro Civil de cada pueblo, en la Junta Central del Distrito que tiene copias de los libros de todos los pueblos a partir del 1944, buscar en internet y en “Family Search” entre otras, que no siempre son fieles, y en las cintas de los Mormones, que han fotofilmado todas los libros existentes en el país hasta el 1930 y siguen su labor. Lo mismo han hecho en todo el mundo. Hay que ir, con datos, alquilar las cintas del mundo que contengan esas actas, buscarlas, encontrarlas y obtener fotocopia. Si sabes lo que buscas lo encuentras más fácil. Otros genealogistas pueden ayudar. Cada dato debe verificarse y en un trabajo pesado y consumidor de tiempo, pero no hay otra forma.
S. Domingo, R. D. * luis@arthur.net * www.luis.arthur.net * www.luisharthur.blogspot.com * 13\II\2009
# posted by Luis H. Arthur S. @ 3:45 AM  | |
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| | | Publicado por: Radames Ortiz
em 22 de Jan, 2009 17:50 | Periodico Hoy del 20 Enero 2009, 8:35 PM El pueblo dominicano y su “Alta Gracia” 21 de enero. Día en que los fieles marianos piden y cumplen sus promesas Escrito por: YEUDY R. JIIMÉNEZ La devoción por la Virgen de la Altagracia no es exclusiva del país sino de toda la isla, pues en los pueblos fronterizos se realiza una eucaristía en creole para conmemorar este día con los ciudadanos haitianos residentes allí. Así lo afirma el sacerdote Ronny Stenfan, delegado de las Antillas de la Pastoral Juvenil Salesiana. De acuerdo al sacerdote, entre las zonas donde se celebra dicha eucaristía figuran Paraíso en Barahona, Pedernales, La Descubierta y Jimaní. El cuadro La relación de la Virgen de la Altagracia con el pueblo dominicano ha trascendido lo religioso para formar parte de la cultura del pueblo. Uno de los simbolismos más característicos es la relación de los colores del cuadro con los colores patrios. Otro factor es la presencia de la familia, el niño acostado, María y al fondo, san José. Y eso nos muestra la unión familiar, según el reverendo. Los brazos extendidos expresan la alta gracia de ser la madre del salvador del pueblo. No importa cómo llegó la venerada imagen de la Altagracia al país, lo que sí es cierto es que es símbolo del pueblo dominicano: de su fe católica, de su identidad nacional, de su confianza en la protección de la madre de Dios, la Virgen María. En el país es raro encontrar una parroquia que no tenga un cuadro de la Altagracia; casi no existe un pueblo que no tenga una calle que se llame “Altagracia”; y casi no existe una familia que no tenga, al menos, un testimonio de la intercesión de la Virgen. Historia Se cuenta que el cuadro fue traído al país por dos hermanos: Alonso y Antonio Trejo, que vinieron de Extremadura, España. Esto sucedió por el año de 1514. Ellos colocaron el cuadro en la iglesia de la Villa de Higüey, donde decidieron establecerse. Muy pronto la gente comenzó a tenerle un aprecio especial al cuadro. La gran cantidad de peregrinos que empezó a visitarlo, hizo que se construyera una iglesia nueva, de piedra, en 1572. La basílica que actualmente cobija el cuadro se comenzó a construir en 1946 y fue inaugurada en 1971. A esta historia se le añade la leyenda de que el cuadro fue entregado por un anciano desconocido a un hombre a quien se le había perdido su hija. Se cuenta que aunque el cuadro se llevó a la casa de esa familia, por las mañanas aparecía, milagrosamente, en un naranjo. Por esta razón decidieron moverlo definitivamente al árbol para que todos lo vieran. Maricruz Hernadez Ama de casa La salud de mi padre estuvo el año pasado muy mal, y tenía miedo que pasara algo que no pudiera aguantar. Entonces le pedí a la Virgen que me ayudara, y todo salió bien. Olga Castillo Ama de casa Después que me casé, duré tres años sin salir embarazada, y le prometí a la Virgen que si me concedía tener un hijo lo llevaría antes del año vestido de blanco a una misa en la Basílica. Al año quedé embarazada. Nuestra Señora de la Altagracia es el punto de unión del pueblo dominicano, que en su día olvida diferencias para ser como uno ante ella. La Virgen de la Altagracia es la Protectora del Pueblo Dominicano (por confusión, muchas personas piensan que es la Patrona del país; la Virgen de las Mercedes es la Patrona). Su devoción, por parte de la población católica, se inició en el país durante el período colonial, de donde pasó a otras regiones de América. El Papa Juan Pablo II, durante su visita al país, coronó personalmente el 25 de enero de 1979 a la imagen con una diadema de plata sobredorada. | |
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| | | Publicado por: Radames Ortiz
em 22 de Jan, 2009 17:43 | Advocaciones marianas
en la República Dominicana
 Nuestra Señora de la AltagraciaLa Virgen de la Altagracia es la Protectora del Pueblo Dominicano (por confusión, muchas personas piensan que es la Patrona del país; la Virgen de las Mercedes es la Patrona). Su devoción, por parte de la población católica, se inició en el país durante el período colonial, de donde pasó a otras regiones de América.. El 12 de mayo de 1512 es erigida en parroquia la villa de Salvaleón de Higüey por el obispo de Santo Domingo, García Padilla. Para esa época, se instalaron en Higüey los hermanos Alonso y Antonio de Trejo, naturales de Placencia, en Extremadura (España), quienes fundaron un trapiche para producir azúcar. Al mudarse estos hermanos a la villa de Higüey, trajeron consigo la imagen de la Virgen de la Altagracia y, más tarde, la ofrecieron a la parroquia para que todos pudieran venerarla. En su relación del año de 1650, el canónigo Luis Gerónimo de Alcócer dice: “La ymagen miraculosa de nuestra Señora de Alta Gracia está en la villa de Higüey, como treynta leguas desta Ciudad de Santo Domingo; son innumerables las misericordias que Dios Nuestro Señor a obrado y cada día obra con los que se encomiendan a su Santa ymagen: consta que la trayeron a esta ysla dos hidalgos naturales de Placencia en Extremadura, nombrados Alonso y Antonio de Trexo que fueron de los primeros pobladores desta ysla, personas nobles como consta de una cédula del Rey Don Felipe Primero, año de 1506, en que encomienda al Governador desta Ysla que los acomode y aproveche en ella, y aviendo esperimentado algunos milagros que avia hecho con ellos la pusieron para mayor veneracion en la yglesia parroquial de Higüey, adonde eran vecinos y tenían haciendas. Parece que no quiere Dios Nuestro Señor que salga de aquella villa, porque a los principios embiaron por ella el Arzobispo y cabildo de la Cathedral y se desapareció de vn arca adonde la traian cerrada con veneración y cuidado y el mesmo tiempo se apareció en su yglecia de Higüei adonde solia estar; está pintada en un lienzo muy delgado de media vara de largo y la pintura es del nacimiento y está Nuestra Señora con el Niño Jesús delante y San Joseph a sus espaldas. Y con aver tanto tiempo tiene muy vivos los colores y la pintura como fresca; van en romería a esta santa ymagen de Nuestra Señora de Alta Gracia de toda ysla y de las partes de las Indias que están más serca y cada día se ven muchos milagros que por ser tantos ya no se averiguan ni escriven, algunos en señal de agradecimiento, los hacen pintar en las paredes y otras parte de la yglecia y con ser los menos ya no ay lugar para más; son muchas las lismosnas que se hacen a esta santa yglesia y así está bien proveída de ornamentos y tiene muchas lámparas de plata delante de su santa ymagen”.
Desde principios del siglo 17, y quizás poco antes, la devoción por la Virgen de la Altagracia pasó a Puerto Rico, específicamente a Coamo. Los viajeros que se trasladaban desde la Isla de Santo Domingo a Puerto Rico lo hacían por el "puerto del Higüey" (Boca de Yuma) y atravesaban el Canal de la Mona para llegar al puerto de San Germán. Por temor a los piratas que frecuentaban estos mares y mientras esperaban barcos en el "puerto del Higüey", los viajeros acudían al santuario de la Virgen de la Altagracia en la villa de Higüey, implorando su protección contra los peligros del mar y de los piratas. Antonio Cuesta Mendoza escribe en el tomo II de su Historia Eclesiástica de Puerto Rico: "De muy antiguo debió haver devotos en esta advocación pues ya para el 1647 le habían erguido una ermita particular [en la villa de San Blas de Coamo]". De hecho, hay evidencia de que esta capilla ya estaba construida para el año 1622, o posiblemente desde antes. En 1690, los españoles encabezados por Antonio Miniel invadieron el territorio del Oeste y el 21 de enero derrotaron a los franceses en la histórica batalla de la Sabana Real de la Limonade, pereciendo el gobernador francés Cussy en la acción y retirándose luego los españoles a Santiago. Como las tropas procedentes del Este de la isla elevaron sus plegarias a Nuestra Señora de la Altagracia la víspera del combate, al verse triunfantes iniciaron la celebración de su fiesta religiosa en ese día (21 de enero), en vez del 15 de agosto, costumbre que se ha mantenido a través de las generaciones hasta nuestros días. En 1692 el arzobispo Isidoro Rodríguez Lorenzo escribió una carta dirigida “a todos los fieles cristianos, estantes y habitantes, vecinos y moradores de este nuestro arzobispado” en donde por primera vez aparece una autoridad eclesiástica aprobando como buena y válida la fiesta de los 21 de enero. Al pasar el tiempo, se perdió el conocimiento del origen de la imagen. Fue el padre Gabriel Benito Moreno del Christo quien años después inventaría la leyenda del "Viejo, los Dos Ríos y del Sueño Misterioso", que el poeta y escritor Rafael Deligne recogió en su obra Encargo Difícil y por igual el escritor y también poeta Juan Elías Moscoso en su obra Chiquitica de Higüey. Pero la leyenda surge debido a vacíos en la historia y, unida a los datos históricos, nos dan una percepción de lo que fue la realidad. La leyenda y la historia se complementan. A principio del siglo 20, Monseñor Arturo de Meriño, Arzobispo de Santo Domingo, pidió a la Santa Sede la concesión de Oficio Divino y Misa Propia para el día de la Virgen de la Altagracia suplicando, además, que fuese como festividad de precepto los 21 de enero, ya que los 15 de agosto no se podía pues la Iglesia Católica celebraba en esa fecha el Misterio de la Asunción de la Virgen a los Cielos. El pedimento fue aprobado y la concesión es efectiva para toda la Arquidiócesis de Santo Domingo. El 21 de enero fue declarado oficialmente día no laborable y de fiesta nacional en todo el territorio nacional durante el gobierno de Horacio Vásquez. La imagen de Nuestra Señora de Altagracia tuvo el privilegio especial de haber sido coronada dos veces. El 15 de agosto de 1922, en el pontificado de Pío Xl, sobre el Baluarte 27 de Febrero o Puerta del Conde fue canónicamente coronada Nuestra Señora de la Altagracia, traída desde su Santuario de la Villa de Higüey, hasta la Capital de la República El Papa Juan Pablo II, durante su visita al país, coronó personalmente el 25 de enero de 1979 a la imagen con una diadema de plata sobredorada, regalo personal suyo a la virgen. La advocación de la Virgen de Altagracia es muy popular, concurriendo a su santuario todos los años numerosas romerías que van desde los más apartados confines de la isla a ofrendarle los votos y promesas hechas en momentos de tribulación. Su santuario se encuentra en la ciudad oriental de Salvaleón de Higüey. Articulo Tomado de la red mundial Internet, escrito por Jose Marcano, a quien damos creditos. La familia Ortiz en Jarabacoa, en cabeza de sus progenitores Ulises y Elpidia Ortiz, tomaron la tradicion de celebrar el dia 21 de enero de cada año con canticos y alabanzas durante todo el dia, alla en su lar de Crucero, tradicion que han tomado sus hijos y descendientes, bajo la tutela de Sergio, quien en este dia de la Altagracia del año 2009 reunio, quizas, la mejor expresion, donde todos, primos, hermanos y descendencias se dieron el abrazo cristiano sintetizado en al fervor y la adoracion a la Madre. | |
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| | | Publicado por: Radames Ortiz
em 7 de Jan, 2009 13:57 | | Por Luis H. Arthur S. / El Caribe | | Miercoles 7 de enero del 2009 actualizado a las 1:54 AM |  | Nadie tiene la responsabilidad de sus ancestros. Yo me vine a enterar con detalles, quizás hace unos 20 años, que José María Imbert era uno de mis 32 tatara-tatara-abuelo (chozno ó 3er. Bisabuelo), pues hasta entonces era sólo un decir de familia.
Mi padre, Héctor Arthur Pierret y todos sus hermanos (11), fueron hijos de María Emilia Pierret Abreu, que a su vez fue hija de Máxima Honorina Abreu Imbert, hija de Ana Francisca Imbert del Monte, hija mayor de José María Imbert “Duplessis”.
Ana Francisca nació en la Villa de Moca, en 1825 y falleció en Puerto Plata el 10 de Agosto 1912, a los 87 años.
José María Imbert “Duplessís” nació el 24 de agosto 1798 y murió en Puerto Plata el 14 de mayo 1848 a los 49 años. Casó con María Francisca del Monte y Sánchez, nacida por el 1806 en Santo Domingo y fallecida en Puerto Plata el 13 de noviembre 1876.
En la familia Pierret-Abreu se hablaba que María, la madre de José María, era de la nobleza francesa y de las muchas y bellas joyas que tenía.
Mi tía Elvira Arthur de Dalmasí (QEPD), nos contaba sobre estas anécdotas y mi primo Victor José Arthur Nouel, en París, Francia trató de obtener el acta de nacimiento de José María sin éxito, pero sí consiguió la genealogía del cardenal Richelieu, y al respecto escribió estas líneas: “… De ser cierta esta anécdota, el apellido materno de José María Bartolomé Imbert, héroe de la batalla del 30 de marzo en Santiago, -que consolidó la recién lograda Separación de la parte española de la isla de Santo Domingo de la parte haitiana el 27 de Febrero de 1844-, sería Du Plessís y no Dupresse o Duplessné como consignan algunos historiadores dominicanos. El General José María Imbert sería en consecuencia descendiente colateral de Armand Jean Du Plessís, Cardenal y Duque de Richelieu, y Primer Ministro de Francia, arquitecto del estado francés quien con su genio político convirtió una simple monarquía en la más respetada potencia europea durante el reinado de Luis XIII”. luis@arthur.net * www.luis.arthur.net |
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| | | Publicado por: Radames Ortiz
em 5 de Jan, 2009 08:36 | | Sin temor ni favor | | | Por Luis H. Arthur S. / El Caribe | | Lunes 5 de enero del 2009 actualizado a las 12:21 AM | |
La Genealogía que es el estudio de los progenitores y ascendientes de cada persona, en biología llamada Filogenia, origen y desarrollo de los seres vivos, cada día se vuelve más rigurosa ante los nuevos descubrimientos del genoma que empezó con las leyes de Méndel sobre la herencia.
Hoy sabemos más de la cadena única de genes que heredamos de nuestros padres y estos de los suyos, y cada día ante nuevos descubrimientos nos es posible pronosticar y prever las tendencias a enfermedades y comportamientos de los hijos.
A la vez que esto es un arma cada vez más eficaz y conveniente, es también muy chismosa, pues descubre secretos familiares que antes pasaban desapercibidos totalmente o sólo eran rumor, sin posibilidad de verificación.
Se da el caso de que hijos de familia, con ambos apellidos, en realidad sólo son hijos de la madre y un padre desconocido ajeno al esposo o son hijos de crianza o adoptivos, que no llevan los genes de ninguno de los padres. A veces hasta se declaraba una criatura como hija de los padre para cubrir el desliz de alguna hija.
La Mitocondria, que es exclusiva de la madre permite encontrar la cadena de ascendientes maternos de cualquier individuo, con lo que se ha podido decir mediante estudios estadísticos, aleatorios y universales que todos venimos de una sola mujer nacida en África que emigró, y sus descendientes cubrieron toda la tierra en muchos millones años, siendo hasta ahora la aseveración más socorrida del origen geográfico de la raza humana actual.
Las pruebas de paternidad y maternidad genéticas son cada día más comunes y más económicas y se comenta que hasta para otorgar visas familiares y ante tantos engaños de identidad de gentes desaprensivas, el Consulado de los EE.UU. las está requiriendo, y que penosamente se han presentado casos que han dejado a más de un esposo con la boca abierta y la incredulidad marcada en el rostro, cuando le dicen que él no es el padre de uno o varios de sus supuestos hijos.
Los que nos hemos ocupado de esta disciplina sabemos que muchos personas que llevan un apellido, en realidad fueron hijos adoptados, o bebés abandonados a la puerta de las iglesias, criados por familias que le proveyeron de apellido y bienestar. luis@arthur.net * www.luis.arthur.net |
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| | | Publicado por: Radames Ortiz
em 24 de Ago, 2008 13:40 | Genealogía II
Como la Genealogía se vuelve cada vez más estricta, todos debemos de documentar nuestra parentela, y para ello no basta la tradición oral que es por donde se empieza, con los cuentos de la tía más informada, sino que debemos ir a los actos auténticos civiles y religiosos y otros documentos para nutrirnos y poder hacer una afirmación de filiación cierta y contundente.
Estas fuentes a veces son escurridizas, pues los gobiernos, sobre todo los nuestros, son descuidados y con la buena ayuda de muchas revoluciones, ciclones, fuegos, la humedad y el calor de nuestro trópico, amén del descuido al almacenar, trasladar y tratar estos documentos, que no siempre se hacen en papel apropiado, libre de alumbre, que los destruye en menos de 100 años, estas pruebas legales desaparecen. La que nunca desaparece es la prueba genética, pero nuestros ancestros, salvo los más cercanos aún vivos, ya no están para mostrar sus genes.
En el pasado han habido genealogistas que se respetan, verdaderos investigadores profesionales y éticos, que no esconden lo malo ni agregan lo que les parece conveniente, que no comercializan con el deseo de relevancia de algún líder político, sino que se ciñen a lo estrictamente encontrado, pero hay otros, como la cerveza “light”, que desgraciadamente son muchos, comerciantes unos, descuidados otros, que sin ninguna investigación repiten lo que otros igual que ellos dijeron y aquello se vuelve un proceso de desinformación y distorsión que lleva a nuevas generaciones a errores, sin ninguna base.
Un caso típico es el de los Duarte del este del país, que se criaron creyéndose familia del patricio, y hace poco fue demostrado, que no lo son, pues sus ancestros eran anteriores a la llegada del padre del patricio y no existen vínculos documentales, probatorios de esa tradición.
Es penoso que muchos prohombres y mujeres de nuestra tierra no tengan claramente establecida su genealogía, posiblemente por descuido de las autoridades, que no promueven ni cubren investigaciones serias y oficiales para encontrar estos datos, y se da el caso de personas, aún en posiciones relevantes, repitiendo errores, creando nuevos y cada uno diciendo algo distinto y hasta contradictorio sobre un mismo personaje.
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